September 24th, 2013

(no subject)

Никто ведь не должен тебе ничего.
Ты праздника хочешь? Придумай его.
По песне тоскуешь? Так песню сложи
И всех окружающих приворожи.
По свету скучаешь? Чтоб радовал свет,
Ты сам излучай его. Выхода нет.

Лариса Миллер

Фото автора Квазимодо на Яндекс.Фотках

24 сентября - ФЕДОРА - ЗАМОЧИ ХВОСТ, ФЕДОРИНЫ ВЕЧЕРКИ,
ТРЕТЬЯ ВСТРЕЧА ОСЕНИ, ФЕДОРА ОБДЕРА

На Федору лето кончается, осень начинается. Полагают, что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. В Федору третья встреча осени. И бабье лето до Федоры не всегда дотянет. Обивается оставшийся на корню хлеб. Слякоть начинается.
Острословы деревенские смеются: «Федора — замочи хвост». Две Федоры в году: одна осенняя, другая зимняя, одна с грязью, другая — со стужей: «Осенние Федоры подол подтыкают. А зимние Федора платком рыло закрывают».


В этот день собирали по деревням дары для священника приходской церкви. Миряне помогали матушке запасы на зиму сделать. Этот обычай назывался «осенщина».


А еще с Федоры начинались капустные вечерки, которые делились две недели и на которые собирались девушки и женщины. Бабы капусты рубли да лясы точили, шутки шутили да байки травили. Такие сборища назывались еще капустниками — отсюда и пошло название шутливых вечеринок с пародийными номерами.
На капустниках готовили блюда из капусты.

(no subject)

сентябрь - шафрановый закат -
китайский рис на тонком блюдце...
вновь осыпаются и бьются
сухие дни о циферблат...
густой оранжевый отлив
у края неба... горечь специй
в вине сливовом... ветер дверцей
играет простенький мотив...
в бокале - лёд. на сердце - снег.
в окне - поблёкшие афиши
'Cirque du Soleil', цветные крыши...
шафран и осень - на столе.

 © Елена Максина

Библиотека монастыря Виблинген

Этот великолепный библиотечный зал был построен в 1737- 1744 годах архитектором Кристианом Видеманом. К моменту его открытия — в 1744 году, монастырская библиотека обладала огромным, по тем временам, собранием рукописей и инкунабул в 15 тыс. томов. Скрипторий — мастерская по переписке рукописей, существовал в монастыре с момента его основания в 11 веке.

Несколько слов об истории монастыря, чтобы была понятна причина возникновения библиотеки. Он был основан ещё до Первого крестового похода (!) братьями графами Хартманом и Отто Кирхберг в 1093 г. В Средние века это было обычным явлением и соответствовало представлениям знати о благочестии. Создав монастырь, они считали, что выполнили свой долг перед богом, а монахи молились о спасении их душ.

Из Крестового похода графы Кирхберг привезли и отдали в монастырь необыкновенно ценную реликвию — часть креста, на котором был распят Христос. Эту реликвию они получили от папы Урбана II в подарок за участие в Первом крестовом походе. В церкви монастыря до сих пор хранится эта легендарная часть креста, привлекая множество паломников.

В течение веков монастырь перестраивался, достраивался, горел. В результате, до наших дней дошел комплекс, созданный в 18 в. в стиле позднего барокко, и церковь, являющая собой один из наиболее ярких примеров раннего классицизма на территории юга Германии.

К 1744 году библиотечный зал был расписан фресками Мартином Куном, а скульптуры вырезаны из дерева мастером Домиником Хербергером. Мне они показались немного наивными, и, как оказалось, они олицетворяют аллегории человеческих знаний и божественной мудрости.

Во второй половине 18 в. появилось много путешествующих, как сейчас бы сказали, с образовательной целью и библиотека монастыря способствовала этому, как нельзя лучше. Но книги из библиотеки никогда не выдавались. Их можно было читать только в монастыре.

На самом же деле, этот библиотечный зал был создан как парадное помещение для приёма высокопоставленных гостей. Своей роскошью, как мне представляется, он должен был демонстрировать благосостояние, процветание и даже, я думаю, мощь духовной обители. Вот такой шок, "ах", который вырвался у меня, должны были испытывать все, входящие в него. Бенедиктинцев уже давно в обители нет, а библиотечный зал продолжает потрясать своей красотой.

Монастырь просуществовал до 1806 г., когда в ходе Наполеоновской секуляризации был распущен, и никогда уже уже больше, в отличие от других, не возродился. Как жаль, что колоссальное семисотлетнее наследие аббатства почти полностью пропало! Большинство монахов перебралось в Краковский монастырь. В аббатстве разместилась герцогская резиденция и жителям Виблингена под страхом штрафа было запрещено называть её "монастырём". Они должны были говорить только "дворец".

Сейчас часть монастыря занимает Университетская клиника, а часть — Дом престарелых и Музей, куда входит и библиотека.